[ أَ زُهيْرُ يَشِبِ القَذالُ فإنني ] * رُبَ هَيْضَلٍ لَجِبٍ لَفَفْتُ بهَيْضَلِ الهَيْضلُ : الجماعة من الناس . زُهيرة : ابنته فرُخِّم . وربما قالوا : رُبَّتَ ، في معنى رُبَّ . قال الآخر ، وهو ابن أحمر ( وافر ) « 1 » : ورُبَّتَ سائلٍ عنّي حَفِيٍّ * أعارَتْ عَينُه أم لم تِعارا تِعارا ، مكسورة التاء . قال أبو بكر : هكذا لغته ، أي صارت عوراءَ ، ويقال : عُرْتُ العينَ وعَوَّرْتُها . ب ز ز بزز بَزَّ الشيءَ يَبُزُّه بَزًّا ، إذا اغتصبه . والمثل السائر : « مَن عزَّ بَزَّ » « 2 » ، أي مَن قَهَرَ سَلب « 3 » . وبَزَّ ثوبَه عنه إذا نَزَعَه . والبَزُّ : السِّلاح ، يدخل فيه الدرع والمِغْفَر والسيف . قال الشاعر في السَّيف « 4 » ( طويل ) « 5 » : ولا بِكَهامٍ بَزُّه عن عدوّه * إذا هو لاقى حاسِرا أو مقنَّعا وقال الآخر في الدرع - هو قيس بن خُويلد الهُذلي المعروف بابن عَيْزارة الهذلي ( طويل ) « 6 » : سَرَى ثابتٌ بَزّي ذميما ولم أكن * سللتُ عليه شُلَّ مني الأصابعُ [ فيا حسرتا إذ لم أقاتل ولم أُرَعْ * من القوم حتى شُدَّ مني الأشاجعُ ] فَوَيلُ أمِّ بَزٍّ جَرَّ شَعْلٌ على الحَصَى * ووُقِّرَ بَزٌّ ما هنالك ضائعُ وقوله : فويل أمِّ بَزٍّ : كأنه تلهَّفَ على سلاحه إذ سلبه شَعْلٌ لما أسره « 7 » ، ثم قال : ووُقِّر بزٌّ ما هنالك ضائع ، أي أَكْرِمْ بذلك البَزّ . وما : لَغْو . وشَعْل : لقب تأبّطَ شرًّا ، وكان قائل هذين البيتين أسره تأبّطَ شرًّا « 8 » وسلبه سلاحَه ودرعَه ، وكان تأبّط شرًّا قصيرا فلما لبس الدرع طالت عليه فسحبها على الحصى وكذلك السيف لما تقلَّده طال عليه فسحبه ؛ وهذا يعني السِّلاحُ كلَّه . ورجلٌ حسنُ البِزَّة ، إذا كان حسن الثياب والهيئة . والبَزُّ : مَتاع البيت من الثياب خاصة . قال الراجز « 9 » : أحْسَنُ بَيْتٍ أَهَرا وبَزّا * كأنما لُزَّ بصَخْرٍ لَزّا الأهَرُ : مَتاع البيت من غير الثياب . يقال : بيتٌ حسنُ الأَهَرَة والظَّهَرَة ، إذا كان حسنَ الهيئة والبِزَّة ؛ والظَهَرَة : ما يظهر منه . زبب واستُعمل من معكوسه : الزَّبَب . يقال : بعيرٌ أزَبُّ ، إذا كان كثيرَ شعر الوجه والعُثْنون . ومن أمثالهم : « كلُّ أَزَبَّ نفورٌ » . وأَزَبُّ لا ينصرف . ورجلٌ أَزَبُّ : كثير الشعر . قال الشاعر ( وافر ) « 10 » : أَزَبُّ الحاجبين بعَوْفِ سَوْءٍ * مِن النَّفَر الَّذينَ بأزْقَبانِ أزْقبان : موضع ، وهو أَزْقَباذ « 11 » ، فلم يستقم له الشعرُ . وقال آخر ( طويل ) « 12 » :

--> ( 1 ) ديوانه 76 ، وفعل وأفعل للأصمعي 520 ، والمنصف 1 / 260 و 3 / 42 ، ومعاني الشعر 106 ، وأضداد أبي الطيّب 508 ، والمخصَّص 1 / 103 ، والاقتضاب 434 ، والأمالي الشجرية 2 / 203 ، وشرح أدب الكاتب 355 ، وشرح المفصَّل 10 / 74 و 75 ؛ ومن المعجمات : العين ( عور ) 2 / 235 و ( صيد ) 7 / 144 ، والصحاح ( عور ) ، واللسان ( عور ، غور ) . وسيرد البيت أيضا في الجمهرة ص 775 و 1066 . ويُروى الصدر : وسائلةٍ بظهر الغيب عني ، كما يُروى : نسائلُ بابن أحمر من رآه . ( 2 ) المستقصى 2 / 357 . ( 3 ) م ط : « من قهر اغتصب » . ( 4 ) ط : « قال الشاعر متمم بن نويرة اليربوعي في أخيه مالك يرثيه » . وفي م بعد البيت : فهذا يدلّ على أنه السيف . ( 5 ) البيت لمتمِّم بن نُويرة اليربوعي في ديوانه 108 ، والمفضليات 266 ، وجمهرة أشعار العرب 142 ؛ وأنشده ابن دريد أيضا في الملاحن 14 . وانظر : اللسان ( بزز ) . ( 6 ) الأبيات في ديوان الهذليين 3 / 77 - 78 . وانظر : المعاني الكبير 1037 ، وشرح المرزوقي 141 و 390 و 1421 ، والثالث في اللسان ( بزز ) . ( 7 ) ل : « ابتزه » ؛ ولعله تحريف . ( 8 ) ل : « أُسر هذا الهذلي » . ( 9 ) سيردان أيضا في الجمهرة ص 130 ، ومع ثلاثة أبيات أخرى ص 710 ، والتخريج في الموضع الأخير . والرجز لأبي مهديّة الأعرابي . ( 10 ) البيت للأخطل في ديوانه 515 برواية : * من الحيّ الذين على قَنان * وانظر : تهذيب الألفاظ 580 ، والمخصَّص 12 / 188 ، ومعجم البلدان ( أزقبان ) 1 / 168 ، واللسان ( زبب ، زقب ، عوف ) . ( 11 ) ل : « أبْزَقباذ » ؛ ولعله تحريف . ( 12 ) اللسان والتاج ( زبب ) .